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LE PACTE DES CATACOMBES        10 décembre 1965

Nous évêques,
– réunis en concile Vatican II,
– reconnaissant les manquements de notre vie en ce qui concerne la pauvreté évangélique ;
– nous exhortant les uns les autres à ce que notre façon d’être n’apparaisse pas singulière ou arrogante ;
– unis à tous nos frères dans l’Épiscopat ;
– confiant surtout dans la grâce et la force de Notre-Seigneur Jésus-Christ et soutenus par les prières des fidèles et des prêtres de nos diocèses ;
-nous plaçant par la prière et la pensée, en présence de la très sainte Trinité,
– de l’Église du Christ,
– des fidèles et des prêtres de nos diocèses,
– humbles et conscients de notre faiblesse, mais déterminés et rendus forts par la grâce reçue de Dieu, nous nous engageons à ce qui suit :

  1. 1. Nous nous efforcerons de mener une vie ordinaire, au sens courant du terme, en ce qui concerne l’habitation, la nourriture, les moyens de déplacement et autres choses de ce genre.
    Mt 5, 3 ;Mt 6,33-34 ;Mt 8,20.
  1. 2. Nous renoncerons une fois pour toutes à l’étalage et à la réalité des richesses, en particulier :
    – dans les habits (tissus somptueux, couleurs éclatantes),
    – dans les marques de distinction (en matières précieuses), à ne porter, suivant les normes évangéliques, « ni or, ni argent ».
    Mc 6,9 ; Mt 10,9-10 ; Ac3,6.
  1. 3. Nous ne posséderons pas en propre de maisons, de meubles, de comptes en banque, mais en cas de nécessité, nous mettrons tout au nom du diocèse ou des œuvres sociales ou caritatives.
    Mt 6, 19-21, Lc 12, 33-34.
  1. 4. Dans la mesure du possible, nous confierons, dans notre diocèse, la gestion de l’argent et des biens matériels à des hommes choisis et capables, afin que nous-mêmes soyons moins administrateurs et plus pasteurs et apôtres.
    Mt 10, 8 ; Ac 6,1-7.
  1. 5. Nous refuserons d’être honorés, de vive voix ou et par écrit,« de noms qui sentent la grandeur et le pouvoir (par exemple Eminence, Excellence, Monseigneur…). Nous préférerons être appelés Père, qui est un nom évangélique.
    Mt 20, 25-28 ; Mt 23,6-11;Jn 13.12-15.
  1. 6. Nous nous garderons, dans notre manière d’agir ou nos rapports sociaux, de paraître accorder privilèges, prééminence ou avantages aux riches et aux puissants » (à l’occasion, par exemple, de repas donnés ou acceptés, de classe choisie pour les cérémonies religieuses).
    Lc 13,12-14 ; 1Co 9,14-19.
  1. 7. De même, nom nous garderons de flâner la vanité pour remercier ou susciter des donateurs » ou pour toute autre raison. Par contre, nous inviterons les fidèles a considérer comme une juste participation les dons faits par exemple pour le culte, l’apostolat et l’action sociale.
    Mt 6.2-4 ; Lc 15.9-13 ; 2 Co 12.14.
  1. 8. Nous donnerons toute la part requise de notre temps, de notre pensée, de notre cœur ou de nos biens pour l’apostolat et le service pastoral des personnes et des associations de travailleurs, de sans-ressources, de moins développés, sans préjudice pour les autres personnes et groupes du diocèse. Nous soutiendrons ainsi ceux que le Seigneur appelle à évangéliser les pauvres et les ouvriers, en participant a leur vie et à leur travail, qu’ils soient laïcs, religieux, diacres ou prêtres.
    Lc 4.18-19 ; Me 6,4 ; Mt 11,4-5 ; Ac 18, 3-4 ; Ac 20,33-35 ; 1 Co 4,12 et  9.1-17-

9 Conscients des besoins de la justice et de la charité et de leurs liens mutuels nous chercherons à transformer les œuvres de « bienfaisance »en œuvres sociales basées sur la justice et la charité, destinées à tous selon leurs besoins, comme l’humble service des organes civils compétents.
Mt 25, 31-46 ; Lc 13,12-14 et 33-34.

  1. 10. Nous mettrons tout en œuvre pour que ceux qui dirigent l’État ou les services publics, établissent et fassent respecter les lois, les structures et les institutions sociales nécessaires à stimuler la justice, l’égalité et le développement harmonieux et parfait de tout l’homme par tous les hommes et, en conséquence, l’instauration d’un nouvel ordre social, digne des fils des hommes et des fils de Dieu.
    Ac 2, 44-45 ; Ac 4,32-35 ; Ac 5,4 ; 2 Co 8 et 9 ; 1 Tm 5,16.

11 La collégialité des évêques trouvant son effet évangélique le plus grand dans la prise en charge commune des multitudes d’hommes (deux sur trois) souffrant de misère corporelle, culturelle et morale, nous prenons l’engagement suivant :
– contribuer, selon nos forces, à constituer les fonds nécessaires aux épiscopats situés dans les régions pauvres18 ;
– demander en même temps aux conseils internationaux, en apportant le témoignage de l’Évangile comme l’a fait le pape Paul VI à l’ONU, d’établir des structures économiques et culturelles qui non seulement ne rendent pas les gens pauvres dans un monde chaque jour plus riche, mais qui permettent aux pauvres de sortir de la misère.

  1. 12. Nous nous engageons à mettre notre vie en commun par charité pastorale avec nos frères dans le Christ, prêtres, religieux et laïcs, pour que notre ministère soit un vrai service. Ainsi :
    – nous nous efforcerons de revoir avec eux notre vie ;
    – nous susciterons des coopérateurs qui soient plus des animateurs selon l’Esprit que des chefs selon le monde ;
    – nous essaierons d’être le plus humainement présents, de bien recevoir… ;
    – nous serons ouverts à tout homme, de quelque religion qu’il soit.
  1. De retour dans nos diocèses respectifs, nous ferons connaître nos dispositions à nos diocésains, en leur demandant de nous aider par leur intelligence, leur présence et leurs prières.

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Le pape François est en train de « réaliser » l’Église de Vatican II

« Selon le théologien Victor Codina, Le pape François est en train de « réaliser » l’Église de Vatican II  en faisant évoluer plusieurs domaines :
– passer d’une Église puissante et froide à une Église pauvre de proximité ;
– d’une Église obsédée par la morale relative à la sexualité et à la reproduction à une Église selon l’évangile ;
– d’une Église d’inquisition centrée sur le péché à une Église de la miséricorde et de la tendresse ;
– d’une Église du prosélytisme autoréférentiel à une Église des pauvres prophétique ; d’une Église enfermée gardienne des reliques à une Église des périphéries, en sortie, missionnaire ;
– d’une Église de la restauration, tournée vers le passé, à une Église insérée dans l’histoire, de la collégialité et du Peuple de Dieu en marche ;
– d’une Église de pasteurs bureaucrates, d’aéroport et de carriérisme à une Église de pasteurs à « l’odeur des brebis » ;
– d’une Église vieillissante et triste à une Église de la joie et de la liberté » d’esprit ;
– d’une Église cléricale et machiste à une Église hospitalière de la diversité du Peuple de Dieu ».

Cité dans le livre « Le Pacte des catacombes », éd. Lessius, p. 237-238

Premier Mai 2021: message international du MMTC

EN TANT QUE TRAVAILLEURS, NOUS RESTONS FERMES SUR NOTRE MISSION – « LUTTER, LUTTER, LUTTER ET RÉSISTER TOUJOURS ».

Nous pensions être sortis de la crise sanitaire pour manifester lors de la fête des travailleurs. Mais, nous voilà encore sous le joug de cette pandémie qui ronge notre Maison Commune Terre, à lutter pour que nous en soyons préservés.

Le 1er mai est une inscription indélébile. Non seulement, nous luttons contre un virus destructeur à l’échelle mondiale, mais nous nous battons aussi contre un courant diviseur qui amenuise la primauté du travail. Cette valeur sociale et personnelle qui relève la dignité de chacun doit toujours être portée au plus haut des cœurs et des états telle un étendard d’humanité.

Saurons-nous veiller au déclin des valeurs héritées des anciens ? Lire la suite….

Message rédigé par le Mouvement des Travailleurs Chrétiens – MTKRÉUNION


Ici, Célébration de Noël de la Mission Ouvrière à l’Épiphanie en l’église de St Luc à Grenoble

Ce 3 janvier 2021, la Mission Ouvrière de l’Agglomération de Grenoble, en Partenariat avec des Commissions Solidarité de l’Agglomération et les paroissiens de la fraternité St Luc, ont célébré l’Épiphanie

Message du MMTC à l’occasion du Premier Mai 2020

Un message que nous pourrons faire passer à nos proches via messagerie, même si nous ne pourrons pas tous nous voir physiquement..
Message du MMTC à l’occasion du Premier Mai 2020


En ces temps de confinement, de peur, d’angoisse, de repli sur soi et sur notre cellule familiale pour ceux qui ont la chance de ne pas être complémentent isolés…
La Mission Ouvrière de l’Isère vous offre

  • des témoignages de solidarité entre voisins, amis….
  • des textes remplis d’espoir glanés par les uns et les autres sur nos mails, nos réseaux sociaux, Internet…

et vous propose d’alimenter cette page par vos apports en nous les envoyant par mail à l’adresse suivante :
site.missionouvrieregrenoble[chez]gmail.com (remplacez [chez] par @)

Fraternellement,
l’équipe de la Mission Ouvrière de l’Isère

Pour accéder à la page, cliquez sur la photo…

La Mission Ouvrière est l’institution de l’Église Catholique qui regroupe les acteurs de l’évangélisation du milieu ouvrier et des quartiers populaires.

Tant au niveau local et national, la mission ouvrière a pour mission de :

  • coordonner les acteurs de l’évangélisation dans le monde ouvrier et les quartiers populaires
  • offrir à ses membres des outils et formations favorisant leur mission pastorale
  • offrir à l’Église une expertise et une attention sur le monde ouvrier et les quartiers populaires
  • soutenir la recherche et l’innovation en théologie et pastorale ouvrière

Initiée par l’assemblée des Évêques de France en 1957, elle réunit :

  • l’Action Catholique des Enfants (ACE)
  • la Jeunesse Ouvrière Chrétienne (JOC)
  • l’Action Catholique Ouvrière (ACO)
  • les prêtres ouvriers (PO)
  • le Groupe de Recherche et d’Étude en Pastorale Ouvrière (GREPO)
  • les religieuses, les prêtres, les diacres en monde ouvrier, les travailleuses chrétiennes (TC) et les laïcs en lien avec le monde ouvrier et les quartiers populaires

La Mission Ouvrière c’est plusieurs dizaines de milliers d’enfants, de jeunes et d’adultes qui écoutent, jouent, partagent et agissent au plus près des réalités ouvrières dans les quartiers, les associations, les entreprises…

Partout où la dignité de la personne humaine est mise à mal, ils sont là pour apporter par leurs actes et leurs paroles l’espoir de l’Évangile.

La Mission Ouvrière ce sont des hommes, des femmes, des enfants qui répondent à l’appel du Pape François « sortir de son propre confort et avoir le courage de rejoindre toutes les périphéries qui ont besoin de la lumière de l’Évangile » (Pape François, La joie de l’Évangile, n°20, 2013).